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肺-清浊之交运

　　“肺”字在《说文解字》里写作fèi，解释为：“肺，金藏也。”意思是在五行中，与金相配的是肺，它的来源是今文尚书，这是秦汉以来比较权威的说法。但在古文尚书里面记载的却是：“肺，火也。”之所以将肺归属于火，据说是源于古时人们在春夏秋冬不同月令祭祀五脏的排列顺序。春祭脾，夏祭肺，季夏祭心，秋祭肝，冬祭肾。夏季在五行上属火，因此在夏天祭祀的肺脏便也归属于火。当然对于这一说法历来就存在有不同的意见，而将肺脏在五行上归属于金，则得到了较多人的赞同，因为这样的归属是将肺的生理功能同金的特性比较后得出来的，而且也对中医临床有实际的指导作用，这也说明传统中医是由生活实践长期积累而来。

　　古人认为，肺为清脏。《黄帝内经》说：“肺者，气之本。”现在一般认为，这是讲肺有主气、司呼吸的功能。《医贯·内经十二官·形景图说》指出：肺“乃清浊之交运，人身之橐龠。”说明肺是体内外气体交换的场所。只有肺司呼吸的功能正常，才能保证体内的浊气得以排出，大自然的清气得以吸入；如果呼吸一旦停止，清气不能吸入，浊气不能排出，体内外之气不能进行交换，则生命也随之告终。

　　《黄帝内经》还有：“肺者相傅之官，治节出焉。”现在认为这“治节”就是指的治理和调节。肺何以有此功能？这是因为肺有“朝百脉”的作用，可以使全身的血液不断地汇聚于肺，然后又输送到全身，从而辅助心推动和调节着血液的运行。

　　但是，刘力红先生在他的《思考中医》一书中，对肺“主气”、“主治节”的功能提出了新的解释。他认为这里的“气”其实应该指的是“节气”。“五日谓之候，三候谓之气”，一气也就是十五天，一年有二十四个气，一个月当中有两个气，一个叫节气，一个叫中气，所以这“节”和“气”是非常接近的概念。天地变化的基本节律就是气，也就是十五天一个变化。在这个节律上，人也要有一个类似的同步变化，这个变化跟上了，天人就合一了。而肺就是负责协调人体同天地变化相一致的器官。所以肺主的“气”和治的“节”都是指的“节气”。这一解释很有新意，值得大家思考。

　　肺在五脏当中还被称为“娇脏”，这是因为肺脏不耐寒热，容易感受外邪。肺脏受了邪，常可表现出咳嗽、咳血、气喘等症状，这时就需要针对不同的病邪进行治疗。如果病情迁延，日久不愈，就可能会发展成为“肺胀”，本虚标实，治疗起来就比较有难度了。这时，可以在常规的治疗之外着重补养肺气。有一个方法值得一试：取新鲜猪肺一具，破开气管，洗净，置于蒸罐内，加水齐颈，再加黄酒一匙，密封后，隔水煮四小时，待凉，揭盖，除去猪油及浮油，饮清汁，每次一茶杯，一天三次。这种“以脏养脏”的方法，就是运用血肉有情之品来补养受损的脏腑之气，是传统中医常用的方法，也为民间所广泛重视。

辨证用药论

　　孔子曰：“十室之邑必有忠信，百步之内必有芳草”，又有人说：“天心爱人，既生一疾，必生一药以治之”。中药这个大自然赐予人类的礼物，在中华民族繁衍过程中发挥了极其重要的作用。历代著名医家大多重视药物功效的挖掘和整理，所以才有了《神农本草经》、《唐修本草》、《本草纲目》、《中华本草》这些传世不朽巨著。我在十年行医过程中，经历了常规用药、找特效药、辨证用药这几个过程，略有心得，写出来聊备参考。

　　专病专药与辨证论治

　　所谓“专病专药”不如“专病专证专药”更为严密，明白了辨证施药的道理，就不会“一见肾衰就用大黄，一见面瘫就用虫药，一见便秘就用白术”，就可避免把活泼泼的专病专药变成“死药”、“执药”。

　　所谓专病专药古已有之，多指在某一种疾病上有特殊作用的药物。《伤寒论》治胸痹专用栝楼、截疟之常山、《千金》中急黄用大黄、痔疮用槐子等皆是专病专药的典范。近代医家更屡有发明，如白术通便、赤芍退黄、穿山龙治痹、麻黄止遗尿、葛根治疗心脑血管疾病、附子强心等均是古代本草著作中所不载或未明言的新发现。

　　但为什么有些专病专药被人忽略了呢？原因有很多，如“由于交通阻隔、城乡闭塞，各人所见有限，是以收入本草书者甚少”（姜春华先生语），但其中最重要的莫过于“疗效欠佳”，所以才会有历代医家不断地寻找新的专药。如治疗胸痹，从仲景的栝楼、薤白到今天的葛根就是一例。或问：葛根的疗效就高于栝楼、薤白吗？葛根与栝楼、薤白细究之下，功效不同。栝楼，薤白可化痰浊开胸阳，葛根可活血通经络，此取效之所在，亦疗效不佳之所在。胸阳不振之胸痹，栝楼三方即可，瘀血明显者血府逐瘀汤中加葛根则可大大提高疗效。易而用之则谬，何谈其效？

　　所谓“专病专药”不如“专病专证专药”更为严密，约言之：辨证施药也。明白了这个道理，就不会“一见肾衰就用大黄，一见面瘫就用虫药，一见便秘就用白术”了，就可以避免把活泼泼的辨证用药、专病专药变成“死药”、“执药”。五味子一度被认为降酶特效药，但稍后就发现了滥用的副作用，提示专药的运用绝对离不开辨证论治。

　　专病专药与辨证论治，貌似对立，实则统一。所谓“专病”并非孤立静止的一成不变，而是处在不断变化和运动中。若不分阶段、不察轻重缓急，一味寄希望于所谓的“专药”，期望发生奇迹，就会陷入机械唯物论和经验主义的窠臼之中。

　　重视民间草药

　　药在古代有“官药”、“野药”之别，在今日有药典收载和地方用药的区分，这限制了药物的充分使用，致使某些确有奇效的民间草药长期被忽视，造成了资源的浪费又形成了贵贱之分。

　　谚云“单方一味气死名医”，我虽非名医，却也经历过类似的尴尬。一妇，手裂脱皮，我用尽所学未效。后来治疗它病时发现已愈，询之，曰从山上采了一味叫“气死大夫”的草药外洗，便好了。又有一陈老汉告诉我“兔子柺棒”可以治疗风湿，我试用之，确有良效。经此方知什么叫“下问铃串、不贵儒医”。

　　我长期在基层，接触的患者多是农民，他们介绍了很多民间的单方、验方，我都一一收集，惜学识有限，很多药物只知土名，至于是否有官名、其他地区是否出产、是否入药等均不得而知，不能不说是遗憾。

　　药在古代有“官药”、“野药”之别，在今日有药典收载和地方用药的区分，这限制了药物的充分使用，致使某些确有奇效的民间草药长期被忽视，造成了资源的浪费又形成了贵贱之分。朱良春不拘一格，才会有“南通三枝花”大放异彩；姜春华先生提倡“既要为病寻药，又要重视辨证论治”，遂有“截喘汤”泽被苍生；邱德文深入基层，始能挖掘浮萍治喑哑的苗人经验。此皆民间草药大有作为之证明也。

　　医者选药，必以有效为目的，多掌握些民间草药，地方用药，就多了一个祛病救人的利器。

　　药效随剂量而变

　　药是理法方药的末端，又是患者入口第一端，不可夸大也不可轻视。轻视会错过很多药物新功效的挖掘，夸大则是滥用之肇始，乌附类毒药尤其如此。

　　现今大多医生面对令人尴尬的疗效，企图借加大剂量来改观，这个问题必须引起足够重视。因为同一药物剂量不同功效可能不同，甚至随着剂量变化到一定程度，还可能出现截然相反的功效。

　　剂量不同功效不同，是指改善的症状或体征不同，而非指药物本身的性味及最根本功效的改变。如黄芪小剂量升压、大剂量降压，血压乃体征，使用黄芪必以气虚为前提，则血压高低皆可使用。但药物不会因剂量改变而改变它们本身的特性，如寒变热、热变寒，补变攻、攻变补。

　　中医常取类比象、借物喻理，如“治乱世用重典则治顽疾用猛药”，同理，到了盛世就要怀柔了，脏腑就要修养生息，小剂量就可发挥应有的作用了。古人有“王道”、“霸道”之说，蒲辅周说要“慢病轻治”，附子也不只有大剂量才能回阳，李翰卿用0.3克附子愈心衰。这些例子都提示我们：霸药离不开辨证，单凭一药或可幸中，日久就会发现某些霸药并不霸、某些专药并不专，终非善法，不若与辨证论治结合而用。

　　岳美中先生指出：“目前中医学界存在两种倾向：一是不辨证论治、只强调专方单药，一是只强调辨证论治、随证下药。两者均有所偏，未能称是。余谓中医治病，必须辨证论治与专方专药相结合。”

　　药是理法方药的末端，又是患者入口第一端，故药物之作用不可过分夸大，又决不可轻视。轻视会错过很多药物新功效的挖掘，夸大则是滥用之肇始，乌附类毒药尤其如此。有一草医，擅用大剂川草乌治痹症，终因药物杀人而入狱，验证了郑钦安所说“糊口事小、获罪事大”。痴迷专药者，能不警醒乎？

小儿退热五法

　　我的祖上浙南余氏儿科相沿六世，外祖母余治善(1889~1981年)行医70余载，辄起沉疴。我少时学医，得其方案，获益匪浅。今特集余氏薪传及诊疾心法，介绍如下：

　　宣表通腑法：常用升降散、防风通圣散、三黄石膏汤治疗急性发热早期、极期或长期发热。如治林女，发热3月，先后在某县、市医院拟为血行感染而来诊。审得身热，咳嗽，善饥，手心热，舌红中剥，咽红。胸平片未见异常。认为伏温夹疳，拟予升降散加连翘、赤白芍、银花、山楂。1剂，身热渐退，再服2剂，热未再作，继以养阴消疳善后。

　　和解达邪法：体虚邪恋，半表里证，冷热休作者，尝予本法措治。除柴胡、泻心、蒿芩清胆汤外，湿温类或杂病夹湿发热尤应援用达原饮。

　　清化暑湿法：小儿暑令发热，医者皆知清化，其平稳方剂如新加香薷饮、清络饮、王氏清暑益气汤等。但重症夹表，常法不应者，应投张子和桂苓甘露饮或刘河间防风通圣散等峻剂。桂苓甘露饮妙在葛根、藿香、三石；防风通圣散要在防风、滑石、甘草。若小儿脾虚感受暑湿，则宜六神散加青蒿、银柴胡，益脾清化退热。

　　清热生津法：丁甘仁先生有生津清热方，用花粉、豆卷、银、翘、桑、栀、芦根，一般热邪伤津，本方化裁游刃有余，稍甚则竹叶石膏汤。至于白虎汤寒遏生气，小儿宜慎，惟热炽化燥、耗伤津液者宜。若阴伤较著用清热甘露饮(甘露饮去熟地、天冬、枳壳，加石膏、知母)，热伤气阴用玉泉丸。

　　清营解毒法：除温热病热入营血或湿温病化燥外，还用于温热、湿热气营同病及杂病营血伏热等。就其代表方清营汤而言，仅犀角、生地、丹参三味清营凉血，玄参虚热实热两可，麦冬不分气营，余皆气分药，且黄连可燥湿，竹叶可利水，银翘可解风热。小儿风湿热、肺炎、系统性红斑狼疮、白血病等引起的发热均可施用，只是“苔白滑不可与”。至于紫雪丹、安宫牛黄丸也可随证伍入，不必过忌。（来源：中国中医药报）

论中医的法律地位对中医英译选词的影响

　　【摘要】本文通过三个在美国发生的案例，从另一个角度提出不同国度不同医疗管理体制和不同法律文化背景下中西医法律地位的差异对中医英译的，是一个从事中医英译翻译人员应重视和的课题。
　　【关键词】中医；法律地位；中医英译
　　在中医和西医具有同等的法律地位，而在西方国家，那里的医疗管理体制与中国的医疗管理体制存在着很大的差异，例如在美国，中医药在美国的合法地位还处在争论之中，美国学术界、医务界、界对中医药的认识还处于初级阶段，在长期由西医西药处于垄断地位的美国，中医根本不可能与西医享受同等的法律地位。据新华网2006年2月7日题为：《中医在美国处境艰难，期待立法维护权益》一文报道：“2005年，对美国的中医业来说是艰难前行的一年；中医独立诊断权的得而复失及加利福尼亚州针灸局的存在受到质疑，暴露出中医在美国处境的尴尬。…2005年，加州西医公会援引一份片面的有关中医行业的评估报告，对中医师的独立诊断权提出公开挑战，中医在1979年获得的诊断权因此丧失。中医诊断和中药的境遇寒酸，市场主要局限在纽约、洛杉矶、旧金山等地的华人社区，无法被主流认可［1］。”
　　1、中医在美国的地位与现状
　　近年来一直在美国从事中医药工作，现担任美国大西洋中医学院教授、美国西雅图中医学院教授、美国NOVA大学客座教授等职务的中国中医研究院研究员吴伯平在接受记者采访时指出：在美国50个州、1个特区（华盛顿特区）中只有29个州1个特区真正允许针灸师独立开业；另有9个州针灸师只能在西医师指导下执业；有9个州没有制定针灸法律，亦无针灸师执照。美国国家针灸和东方医学资格认证委员会（NCCAOM） 首席执行官考瑞·沃德库克博士表示：“针灸师、中医师在有的州被看做是医师，有的州还不能。但总的来看，目前还只有少数的州承认他们的医师身份。”因此，持有资格证书的针灸师、中医师是否具有和西医师同样的医师资格，这个还要看美国各州立法的情况。在美国，西医（医学）称为常规医学（Conventional medicine），其他不属于西医范畴的（包括按摩、针灸、草药、顺势疗法等）概称为替代医学（Alternative Medicine）或辅助医学（Complementary Medicine），中医也被纳入这一范畴。中医在美国也被称为“医学”（Natural Medicine）的一部分，或又泛称为“东方医学”。绝大部分国家并没有把替代医学纳入医疗保险系统（Medicare System）之中。由此可见，中医到目前在美国还没有与西医享受同等的法律地位，中医师的地位和待遇在美国与西医师无法相比。
　　2、中医药翻译中语用与选词的影响
　　鉴于目前中医药在美国的法律地位，我们是否应当注意在进行中医药英语翻译过程中语用与选词的关系在中医药向外推广时可能产生的影响和作用？
　　多年以来，我国对中医药英语翻译的研究方向主要集中在中医药翻译是否侧重于忠实于原文、保持文化特性、或要用汉语拼音表达以忠实于中医特色、或在目的语中找到对应语以满足交际目的、或对中医术语的翻译争论不休。然而我们一直没有意识到，因翻译用词不当会造成法律上的不良后果。以下几件发生在美国的案例，从另一个角度提出了在中医英译过程中，不同国度、不同体制和不同法律文化背景下中西医法律地位的差异也是值得翻译人员重视和研究的问题。
　　2.1 案例1“纽约非法行医案”的启示
　　据2003年3月12日《环球日报》报道的一起直接关系到中医在美国的地位问题，因此引起了广泛关注的王守东案件中提到：1995年王守东在纽约成立了一家经营中草药的公司，中文写着“北京中”，然而名叫“World Health Inc.”（应该翻译为“世界健康公司”），主要从事中草药和保健品的买卖。2000年夏，王守东等人因涉嫌无照非法行医遭到警方逮捕。由于在美国，中医原本无法可依，也就不可能有行医执照。中医看病只能叫咨询，开处方也是把中草药当作营养补品，建议病人服用。中医并没有给病人进行打针、输液、化验等西医诊疗，因此构不成违法。美国警方在“北京中医院”也没有查到任何与西医有关的证据，因此，如果因为王守东用中医对病人进行属于无照行医，那么就等于承认中医与西医具有同等的地位，但这又完全不符合现有的美国法律。2年多后，该案结案时法院判王守东需要为在广告中给请来的中国专家冠以专科医生的名称承担法律责任，但他可以继续从事中医药工作。
　　2.2 案例2“华阳复方”声明的尴尬
　　上海《文汇报》2002年10月12日有一篇《华裔家孙士銧研制的 “华阳复方”将成为肺癌克星美国人惊呼：中药神了！》［2］的报道，声称：“凭着老祖宗留下的一本《本草纲目》，喝了30多年洋墨水的华裔科学家孙士銧，潜心研制出了一种专门对付晚期肺癌的‘华阳复方’，在美国医学界引起大地震。美国最权威的处方药物认可机构FDA证实，这种完全由草本植物提炼的中药已经通过了该机构两期试验，并已于上月获准进入第三期大型临床试验。如果一切顺利，‘华阳复方’将在今后一两年内领取美国处方药物的‘通行证’，为晚期肺癌病人带来福音。”“美国主流媒体称，继何大一发明艾滋病‘鸡尾酒疗法’后，又一位华裔科学家孙士銧一鸣惊人，以中国传统的中药制剂叩开了西方医学的大门。”
　　而在孙博士创建的Sun Farm公司网页（www.sunfarmcorp.com）就‘华阳复方’的一则英文声明这样写道：
　　Sun Farm Vegetable Soup
　　A Promising Supplement In Fight Against Cancer
　　Sun Farm Corporation(SFC) is only a food manufacturing company that produces DSV, FSV. SFC disclaims any medicinal effect of its products and is not responsible for any claim(s) made by scientists, clinicians, patients, or clinical trials about the medicinal effect of the ingredients in SV. Although SV has been used in clinical trials, SFC is not involved in, nor is responsible for these clinical trials. Always check with your doctor if you have any questions or concerns regarding your health condition.
　　英文声明翻译如下：
　　SF 蔬菜汤-一种对抗癌症有前途的补充品
　　Sun Farm公司只是一家生产DSV和FSV（按：DSV和FSV是两种“华阳复方”的英文缩写）的食品制造公司。本公司不声称其产品有任何医学疗效，也不对科学家、临床医生、病人或临床试验对SV成分的医学疗效的任何声明承担责任。虽然SV被用于临床试验，本公司不参与，也不对这些临床试验负责。如果你关注你的健康状况或有健康方面的疑问，总是要向你的医生咨询。
　　在这份英文声明中，没有出现任何FDA字样，“华阳复方”的组方、功效、适应证，而只用了Vegetable Soup（蔬菜汤），把中药汤剂变成了蔬菜汤，“肺癌克星”这一表明治疗（treat）作用的词汇被含糊其辞的“对抗”（fight）一词所取代。“华阳复方”在美国市场上只是膳食补充剂，不是处方药物。为什么在英文媒介上的说法与在中国主流媒介上出现如此大的差异？

　　据《经济参考报》2005年11月5日《中医药进入美国的障碍》一文报道［3］：在美国对植物药的管理要求，尽管美国食品药品管理局（FDA）对其审批条件有所放宽，但我国中药药品要进入美国，还是有相当大的难度。中医药进入美国市场的“拦路虎”就是法律认可。美国食品药品管理局（FDA）迄今没有批准任何中药上市。中药在美国作为食品有法律明文规定，中药及其制剂可以作为膳食补偿剂，但不可提及其医疗功能。1994年美国国会通过了《膳食补充剂健康法》（DSHEA），将包括中药在内的天然植物药列为膳食补充剂（dietary supplement），可以说是介于食品与药品之间的一种特殊产品，不能标明具体的适应证，但可以注明其保健作用。美国食品药品管理局（FDA）对疾病或某类疾病作用的陈述、关于对疾病特征和症状的陈述都有明确的要求：例如：有关维持人体“正常”或“健康”的组织或功能的文字陈述可用于饮食补充剂，但在文字陈述中不得表明或暗示，其补充剂能使患病中的人恢复正常状态或具有特殊功效。如果宣称对什么病有疗效，属于虚假宣传，会受到处罚。由此可见，“华阳复方”在媒介的说法与在主流媒介上的报道会出现如此大的差异的原因就在于：若在英文媒介上出现与疗效相关的字眼的话，要承担法律责任。
　　2.3 案例3-美国对中医师称谓的差别
　　美国对中医师的称谓极不一致。在美国，对中医师最早、最普遍的行文称谓是“针灸师”（Acupuncturist）［5］，有的称为OMD（Oriental Medical Doctor），不能用医师（Medical Doctor）一词，不论印名片、做广告、挂招牌，均不可用，否则作为违法论处。即使可独立开业的州，针灸师也时常受到起诉和判刑，比如中西药复合的成药，使用针灸穴位注射，以及针灸师称自己为Doctor话，只要有人起诉，针灸师往往败诉，很难得到法律保障。除此之外，对从事中医相关的人也被称为实践者（Practitioner），或在某某疗法的单词加上后缀er/or或ist以示从事每种疗法的操作者，如Chiropractor（脊椎指压者，按摩师）、Homoeopathist（顺势疗法师）［6］。
　　3、讨论
　　从某种意义上说，中医术语是一种医学专业术语，翻译的确切性和适用性非常重要。但是，仅从文字或文化的角度考虑确切表达中医术语英译选词，而忽略翻译目的语的所在国所颁布相关法律法规的现实，很可能在一定阶段内对中医药的对外介绍带来不良的。由于大多数西方民众对中国传统医学知之甚少、认可和接受程度不高，而从事中医药对外介绍的翻译人员大多对西方国家的医药法律法规不甚了解的现状，必定造成双语在文字意义表达上出现的明显歧义。例如［4］：在汉语中“医生”就是“治病的人”。而在当中“doctor”的定义是：（1）a person licensed to practice medicine; （2）a person who has awarded a doctor’s degree， the highest degree that can be offered by a university. 在汉语的概念中，“医生”是一个广义的词汇，而在英语的概念中，“doctor”一词较为狭义，要么是经过注册行医的人，要么是在大学获得最高学位头衔的博士。
　　魏廼杰先生［5］（Nigel Wiseman）在其编著的《英汉-汉英中医词典》［7］中指出：“欲决定哪些是用于西医的术语名次具有充分的资格用作中医名词的对应译词，区别分为三级的西医词语绝对有所助益。……至于纯然“严谨专业性的”第二类名词应该绝对避免。”魏廼杰（Nigel Wiseman）先生的这一观点在某种意义上提醒了我们，在中医术语翻译选择对应语时，还要考虑目的语所在国的中医法律地位。用词上尽可能选择恰当的词语来表达，选择西医名词要以一般的认知为准，绝对避免专业认知词汇，避免使用可能引起法律纠纷的西医专业术语。
　　吴伟平先生在《语言与法律》［8］一书谈到准法律文字中提到：“简单的语言，没有法律后果的时候觉得很清楚，从法律的角度一就有了。”由此可见，语言与法律存在着一个不可忽视的交叉地带，这不仅是在司法领域中新出现的语言学研究的范畴，同时，在不同的医疗管理体制的国家中医英语翻译中词义选择与产生的语用意义很值得从另一个角度提出不同国度、不同医疗管理体制和不同法律文化背景下中西医法律地位的差异对中医英译的影响，是一个从事中医英译翻译人员应重视和研究的课题。
　　【参考文献】
　　1 丁刚.美国中医有没有前途？ 环球时报,2003,3.
　　2 华国秋.华裔家孙士銧研制的 “华阳复方”将成为肺癌克星.美国人惊呼：中药神了！文汇报，2002,10,12.
　　3 张小明.中医药进入美国的法律障碍.经济参考报，2005,11,8.
　　4 杨华生.美国医疗.合肥：中国大学出版社.2002,1.
　　5 新华字典.商务印书馆.1998.
　　6 Webster’s Dictionary of American English Random House,Inc.1998.
　　7 《英汉-汉英中医词典》（English-Chinese  Chinese-English Dictionary of Chinese Medicine）魏廼杰（Nigel Wiseman） 长沙：湖南科学技术出版社,1995.
　　8 吴伟平.语言与法律-司法领域的语言学研究.上海：上海外语教育出版社，2002,12.

华阳复方

　　制法

　　水滚后先放：人参；

　　半小时后放：黄豆、绿豆、山楂、橄榄、当归、蒲公英根、远志根；

　　再过二十分钟放：蘑菇、青葱、大蒜、小扁豆、韭菜、洋葱、甘草、生姜、红枣、黑芝麻、荷兰芹；

　　再煮十五分钟。

　　用瓦锅煮，不能用金属锅，用文火煮。

　　一天一次。来源于《文汇报》2002年10月14日

　　“华阳复方”的英文名称是“精选蔬菜(Selected Vegetables)”，这当然是为了迎合西方人讲究健康饮食的生活习惯。孙教授说：“我不希望西方人有吃中药的感觉，因为光是解释金木水火土，就会让老外晕头转向。所以我刻意想出了一个营养食品的名字，所不同的是它能抗癌，并且经过科学论证，这样他们就能接受。”孙教授透露，“华阳复方”的中文名称其实也有特殊涵义：“华”，意味着中华民族，而“阳”字本身既是孙教授姓氏的英文谐音，也代表了为肺癌病人带来曙光。

使用偏方4项注意

　　偏方是我国劳动人民同疾病作斗争的智慧结晶。多少年来，它流传于民间，应用于临床，起到了医疾除病的显著功效。临床上使用偏方，每治大病、奇病及怪病，多有效验。但用同一个方药，对患者同病而证异时，疗效迥异。临床也曾见到因滥用偏方而致病情加重，甚至中毒者。因此，在使用偏方治病时，应注意以下几个方面：

　　1．注意辨证选用

　　中医学讲究辨证论治，使用偏方也不例外。大多数偏方只能对某一个病症进行治疗，但相似的症状其病理基础不一定相同，因此需要的药物也必然不同。如腹胀可见于胃肠疾病、胆系疾病、肝病及心功能不全等。山楂可以助消化、消除胃肠疾病引起的腹胀，却不能治疗心功能不全引起的腹胀。此外，患者又各有各的特点，年龄、性别、体质等各有差异，因此同样的病症别人用了有效，自己用了就不一定有效。

　　2．药名、药量把握好

　　偏方大多为中草药，不少药物有同物异名或异物同名的现象，同时这些药物在采集季节、炮制方法等方面也有一定讲究。因此，对偏方中的药物不能以讹传讹，使用时应注意识别；在药物用量上也应格外注意，偏方中不少是含有剧毒的药物，如大剂量使用轻粉能抑制真菌生长，使一些皮肤病症状得到控制。但是轻粉的主要成分是无机汞，毒性很大，在体内蓄积可造成慢性汞中毒，实属弊大于利。一旦长期应用，往往会给病人带来难以预料的损害。

　　3．注意偏方的毒副作用

　　一般来说，偏方、土方、小验方都是未经过严格的临床试验和药理实验的非正规药方，其疗效并不十分肯定，而且其毒副作用并不为人们所了解和重视。有些偏方药物配伍不合理，也会存在较大的毒副作用。

　　4．与他药同服注意配伍禁忌

　　在使用偏方的同时服用其他治疗药物，应注意有无配伍禁忌，以免出现毒性反应。如糖尿病患者服用优降糖，则忌人参、甘草，它们之间可能产生拮抗作用，从而减低降糖药的效应；即使没有配伍禁忌，两者服用也最好间隔1～2个小时以上为宜。

　　因此，大家在使用偏方时，必须树立科学用药的意识。即使是从一些媒体上看到的偏方，也要慎重甄别，不可盲从。每个人都应该做到有病找专业医生，而不要轻信江湖游医，吃药最好遵医嘱。

说说鲜品中药

　　解放前，京城有名的老药铺，大多自备药园，如同仁堂的“乐家花园”、怀仁堂在西四附近的药园等，专门聘请花匠种植管理，夏秋陆地栽种，冬春则移入暖房，可做到鲜药四季不断。大多数中草药在自家庭院种植若干常用鲜药，既可观赏，又可出售。没有条件的药铺要和近郊花农、菜农建立联系，按季节派伙计送货上门，中草药有薄荷、藿香、石斛、佩兰，平时放于店铺的地窖或天然冰柜中保存。

　　一般来说，大部分新鲜中草药如荠菜、生姜、金银花、蒲公英、白花蛇舌草等等，鲜品与干品的功效大致相同，但鲜品的药效多优于干品。一部分新鲜的中草药，它的有效成分没有被破坏或丢失，应用时自然显著一些。如用来治疗胃病、黄疸外敷发泡的毛茛，用干品毛茛作用就差了，可治外伤出血的墨旱莲捣汁外敷，用新鲜的，既经济又方便。但是，鲜药往往不易保存，所以大多采用干品。

　　《神农本草》有这样一句话“生者优良”。说的是药物鲜用，性能更好。这里的“生”就是对药物的鲜用，即包括植物药，也包括动物药。一些实验也证明，动物中药鲜品里的活性物质、微量元素、氨基酸含量都明显高于中药干品，具有扶正、抗癌、解毒的作用。但不是所有的鲜品都比干品效果好，目前还不能有定论。

　　此外，不是说所有的中草药都是鲜的好，有的中草药就不能用新鲜的，如半夏、草乌、天南星、附子等，均有毒性，须炮制后降低了毒性才能使用。即使现在用生南星、生半夏治疗癌症，也需用水煎2小时以上，以防中毒，这类药物还是用干品适宜。还有像陈皮等药品，就需要经过一段时间，越陈越久越能发挥其药效。

自购中成药有门道

　　中成药是用中药经过特殊工艺制成的各种剂型。因其具有安全、有效、价廉、等优点，人们往往乐于自购中成药来治病保健，但自购中成药有门道。

　　验明药品的身份

　　合格中成药的包装上都有特定的标识，购买前要细加查看。主要看两点，一是“OTC”字样，即非处方药，是国家规定的消费者可不经过医生处方，直接从药房或药店购买的药品，而且不需药学专业人员指导就能安全使用。如果无此标识，则必须通过医生处方购买，不可擅自购用。二是药品批号和有效期，在市面上销售的每种药品都有其对应的药品批号和有效期（×年）。中成药的标准批号应是国药准字Z+8位数字，Z代表中药，8位数字分别代表生产的年月日，根据生产日期和有效期就能判定药品是否能用。不标批号、有效期和超过有效期的药品均属非法、假劣药。如果批号是“食准字”、“健准字”，则不是药品，而是食品或保健品，一般无治疗作用。同时，购药前要注意药品是否有松软、变色、虫蛀、发霉等变质现象，变质药品绝对不能用。

　　了解药品的性能

　　每种中成药都有明确的性能，有时性能相似的中成药也很多，所以购药时要详细阅读药品说明书，尤其要注意“功能与主治”，看其适用于疾病的哪一类型，与自己的病情是否基本一致。比如就普通的感冒而言，中医一般分风寒、风热两大类，而遵循中医理论来配方的中成药也相应有两类。如果病状是轻微发热、头痛、怕冷、身紧、鼻塞流清涕等，就属风寒感冒，应选风寒感冒冲剂、荆芥冲剂、感冒清热颗粒之类；而出现发热重、有汗、咽痛、咳嗽痰偏黄等症状，则属风热感冒，可选银（羚）翘解毒丸、桑菊感冒胶囊、银翘感冒片之类。切忌偏听偏信药品广告，盲目选错了药，不仅治不了病，还会加重病情。同时，对剧烈腹痛、持续高烧、神志不清、抽搐、昏迷等急重病，应尽快去医院诊治，不宜自行购买中成药来治疗。

　　把握购药剂量

　　购买中成药，同类药品只能买一种。在病状轻、病情较单纯时，选对一种药就可解决问题；对病情趋于稳定或基本稳定的慢性病，选一种药也可巩固疗效。但对病状重、病情较复杂者，则应选不同类别的几种中成药并用，如既有风寒感冒，又有内伤饮食，就可选风寒感冒冲剂与保和丸同用，各治疗一个侧面，相辅相成。一般而言，自购中成药服后，较急病症1～2天，慢性病3～7天就该有明显疗效。否则，应考虑自购药治疗失败，要更换药品或请教医生。

　　此外，购药后要注意索要发票，以免在药品质量本身出现问题时处于被动。

病位辨证和引经药的应用

　　病位，即疾病发生的部位或场所 ，是正邪相争的具体位置。病位既包括了脏腑、组织等疾病的具体部位，又包括太阳、少阳等抽象的功能单位。明确病位后再恰当的选择引经药物，常能增强方药的作用疗效，起到事半功倍的效果。

　　引经药物概述

　　所谓引经药，是指能引导药物直达病所而起到引经报使作用的药物，起于《内经》的脏腑、经络、药理学说。如《素问·至真要大论》“夫五味入胃各归所喜，故酸先肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾等论述。”易水学派张洁古依据《内经》理论，对药物的引经进行了深入探讨，创立了“引经报使”理论，他认为取各药性之长，使之各归其经，则力专效宏，同时明确指出了各经的引经药，如手足太阳经病的引经药为羌活、藁本;手足少阳经病的引经药为柴胡等。这一引经的原理，如尤在泾在他的《医学读书》中说：“兵无向导则不达贼境，药无引使则不通病所”，为中药的临床配伍应用起到了深远的影响。

　　病位与引经药物

　　药有个性之专长，引经药也不例外。在临床运用中，应谨遵辨证论治的原则，充分结合其固有功效，尽量使功效与引导相统一，有的放矢，避免盲目使用，以物尽其用。

　　上焦  上焦位于三焦的上部，从咽喉至胸膈部分。《灵枢·营卫生会》：“上焦出于胃上口，并咽以上，贯膈而布胸中”。其中包括了胸胁，还有心肺两个重要脏器。胸胁是厥阴、少阴分布之所，其中柴胡，香附为引经药，以此为引经药，运用于临床，能开郁散滞而通达上下，使肝经气血畅行。手太阴肺经引经药用桔梗、升麻、葱白、白芷；手少阴心经引经药用黄连、细辛。

　　中焦  中焦位于三焦的中部，指上腹部分。其主要功用是助脾胃，主腐熟水谷，泌糟粕，蒸津液，化精微，是血液营养生化的来源。足太阴脾经引经药有苍术、升麻、白芍，苍术苦温，湿邪困脾者用之，升麻辛凉，脾气下陷者用之，白芍苦酸，肝脾失调者用之。足阳明胃经引经药有升麻、石膏等。

　　下焦  下焦位于三焦的下部，指下腹腔自胃下口至二阴部分。能分别清浊，渗入膀胱，排泄废料，主要是肝肾和腰府之所在。足少阴肾经引经药用肉桂、知母。足厥阴肝经引经药用青皮、吴茱萸、川芎、柴胡。足太阳膀胱经和督脉的引经药用仙茅、狗脊、杜仲。

　　头部  头为诸阳之会，手足三阳经均循行头面部，厥阴经亦上会于巅顶。故头部疾病的治疗要分清经别，如太阳经头痛，多在后头部，下连于颈；阳明经头痛，多在前额部及眉棱等处；少阳经头痛，多在头之两侧，并连及耳部；厥阴经头痛，痛在巅顶，连于目系。治疗时应注重引经药的运用，正如李东垣所云：“头痛须用川芎，如不愈，加各引经药，太阳羌活，阳明白芷，少阳柴胡，太阴苍术，厥阴吴茱萸，少阴细辛也。”特别是川芎善行血中之风，祛血中之风，上达巅顶，下行血海，走而不守，并能散少阳之风，内行肝胆，外散风邪，辛香走窜，为治上要药。

　　四肢：四肢为手足之经的主要循行通路。羌活、桂枝、姜黄、桑枝为上半身疾病的引经药，可引诸药达上肢及头项部；独活、牛膝、木瓜为下半身病的引经药，可引诸药达腰膝、下肢。

教您在秋季安全用药　　从气候特点而言，秋季之风性属燥，从人体脏腑而言，秋季肺旺肝弱，脾胃易受其影响，秋季为收藏季节，人体也宜收敛。故秋季药物保健法应以清润为主，辅以补养气血。
　　清润秋燥药　秋燥有温燥、凉燥之别，在用药上应予以区分。今将常用的润燥药介绍于下：
　　沙参：性味甘、微寒，功能润肺止咳，养胃生津。
　　天冬：性味甘、大寒，功能养阴清热，润燥生津。
　　麦冬：性味甘、微寒，功能养阴清热，润肺止咳。
　　百合：性味甘，微寒，功能润肺止咳，清心安神。
　　养阴滋补药　在秋季，应养阴滋补肝肾，因为秋为肺所主，肺盛而肝弱，滋补肝肾，调理脏腑之间的平衡。
　　女贞子：性味甘、苦、凉，功能滋肾益肝，乌须明目。
　　胡麻仁：性味甘、平，功能滋养肝肾，润燥滑肠。
　　干地黄：性味甘、苦，功能清热，凉血，生津，滋阴。
　　玄参：性味甘、苦、寒，功能养阴生津，泻火解毒。
　　黄精：性味甘、平，功能补脾润肺。
　　玉竹：性味甘、微寒，功能养阴润燥，生津止渴，适用于肺胃燥热伤阴之证。
　　益肺润燥剂
　　枇杷膏：由枇杷叶制成。功能清肺润燥，止咳化痰，适用于肺热燥咳。
　　雪梨膏：由大雪梨制成。功能养阴润肺，清燥止咳，适用于慢性支气管炎。
　　二冬膏：由天冬、麦冬制成。二冬均为甘寒清润之品，都具有养阴润肺之功，但天冬功在肺肾，麦冬功在肺胃，二药合用，互相协同，相互补充，功能养阴润肺，祛痰止咳，适用于咳痰少，痰中带血，鼻干咽痛等肺阴虚等症状。